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Les traits de saint François de Sales sont universellement connus. Mais qui connaît le visage de ses prédécesseurs et de ses successeurs ? Mettre un visage derrière un nom, c’est ce que propose Christian Regat en présentant une galerie de portraits des évêques de Genève et d’Annecy.

Une autre idée de Dieu et des hommes par Stéphane GAL

François de Sales (1567-1622), évêque de Genève-Annecy, est un homme de la douceur et du dialogue dans un siècle de fer, marqué par la violence et par l’intransigeance. Il a fait preuve d'ouverture et d'originalité au fil d'un parcours de vie coloré par le rapprochement masculin-féminin ; foi-science ; catholiques-protestants ; ecclésiastiques-laïcs, cœur-esprit... à une époque où tout poussait à ériger entre eux des barrières.

Alors que l’hagiographie a tout perverti en cherchant à faire entrer son existence dans les normes canoniques du « siècle des saints », François de Sales a lui-même passé sa vie à s’extraire des paradigmes dont l’enveloppaient son éducation et ses références religieuses.

Notre approche par l'histoire visera à resituer le jeune François, puis "Monsieur de Genève", en son temps, face aux enjeux humains, théologiques et politiques qui furent les siens.

Stéphane Gal

Conférence d'Alexandre Parent
Au mois d’avril 1444, l’évêque auxiliaire Barthélémy Vitteleschi reprit son périple à travers le diocèse de Genève. Un an plus tôt, il avait été chargé d’en visiter l’ensemble des églises. Une tâche longue étant donné la taille du diocèse mais aussi son climat : c’est la neige qui le stoppa en novembre 1443. La reprise de ses visites à la sortie de l’hiver peut donc sembler naturelle. Néanmoins, un changement est à noter : l’évêque François de Metz qui avait confié cette mission à Vitteleschi s’est éteint le 7 mars 1444. Son remplaçant ne fut autre que Félix V, anciennement Amédée VIII duc de Savoie, alors pape pour les partisans du concile de Bâle. Félix V parvint ainsi à donner à la Maison de Savoie l’accès tant espéré à l’évêché de Genève. Mais quelles étaient les intentions de Félix V en s’emparant de ce diocèse et en faisant poursuivre la visite ? Les objectifs politiques cachent-ils un vœu sincère de réforme ou une simple recherche de légitimité pour lui et le concile ?

En cette année où nous commémorons la mort de saint François de Sales, il est juste de s’interroger sur ses devanciers médiévaux moins illustres. Si certains ont été des hommes de combat, ils n’ont pas eu à reconquérir une partie de leur diocèse ; au contraire, à Genève et jusqu’à la Réforme, l’évêque incarne la continuité quand les constructions politiques passent. Il ne s’agit pas de raconter un millénaire d’épiscopats, mais plutôt de se poser quelques questions qui permettent de brosser un portrait des évêques, dans la diversité de leurs personnalités et les spécificités de leurs temps. La première question est de savoir qui devient évêque et comment ; la règle en la matière est un principe que chaque période du Moyen Âge applique ou interprète à son gré. Une fois l’évêque consacré, il faut identifier les devoirs de sa charge et des rôles qu’il est souvent délicat voire anachronique de vouloir séparer, sinon classer. Enfin, nous complèterons le portrait des évêques en observant les
relations qu’ils tissent, tant amicales que fonctionnelles, ce qui permet de ne pas les cantonner à leur image institutionnelle et de les replacer parmi leurs contemporains.

Le 15 février 2022 marque le 850e anniversaire d’une bulle du pape de 1172. Cette vidéo va au-delà de la présentation de la bulle en elle-même ! Elle retrace comment ce document exceptionnel et unique a été découvert, restauré par Chloe Pedoussaud et déchiffré. Ce remarquable film réalisé par Pierre Dubourgeat restera, à n’en pas douter, comme une perle pour les passionnés d’histoire.

Nous évoquons ce grand peintre baroque que fut Antoon van Dyck, et analysons par le détail le portrait équestre qu’il a réalisé du premier prince de Carignan en 1634. Thomas de Savoie-Carignan (1596-1656), est le 9e des 10 enfants du duc de Savoie Charles-Emmanuel Ier et de Catherine-Michelle de Habsbourg, infante d'Espagne et le fondateur de la principale branche cadette de la Maison de Savoie. Les Savoie-Carignan montèrent sur le trône après l'extinction de la branche aînée en 1831, donnant cinq rois à la dynastie sabaudienne. Prince ambitieux et intrigant comme son père, Thomas de Savoie-Carignan fut gouverneur de Savoie, capitaine général des armées de S.M. catholique aux Pays-Bas, lieutenant-général d'Ivrée et de la province de Bielle, lieutenant-général des armées du roi de France en Italie.

Conférence de Christian Regat du 15 novembre 2021.
Le 15 février 1133 douze moines cisterciens s’établissaient à Tamié, près du col du même nom, dans le diocèse de Tarentaise. Christian Regat nous parle de l’évolution de son territoire et des inévitables conflits qui en découlèrent …

En montagne plus encore qu’ailleurs, habiter les espaces riverains des cours d’eau est un problème majeur. Les Bornes-Aravis offrent à cet égard des études de cas significatives. Robert Moutard nous présente des rétrospectives, une analyse des risques et des ébauches de solutions.

Lors de son discours de réception à l'Académie des sciences, des belles lettres et arts de Savoie, Laurent Perrillat nous évoque Gaspard Thomassin : magistrat , sénateur et auditeur des comptes dans le royaume de Savoie au XVIIème siècle.
Conférence donnée à Chambéry le 26 Mars 2021.

Cette conférence a pour objectif de définir la notion de communauté d'habitants, à travers l'exemple de la Savoie et principalement centré sur le XVIIIe siècle. Derrière ce que nous appelons aujourd'hui la commune, les réalités d'Ancien Régime sont plus complexe et doivent être repensées dans un espace où plusieurs pouvoirs sont concurrents : l'Eglise avec la paroisse, la seigneurie avec le fief, l'Etat dont le poids parait de plus en plus écrasant, enfin la communauté considérée traditionnellement comme un groupe politiquement organisé autour de ce que l'on désigne comme l'assemblée des habitants. L'historiographie sur la question est extrêmement vaste, aussi après avoir redéfini ce qu'il convient d'appeler la communauté, l'exposé s'intéressera dans un second temps à la superposition de ces pouvoirs concurrents dans le territoire "communal", puis enfin dans une troisième partie on s'interrogera sur l'évolution de la communauté au cours du XVIIIe siècle, marqué en Savoie comme ailleurs par un net renforcement de l'administration centrale.